A política brasileira deixou de ser um embate de ideias para se tornar um colapso ético. Não assistimos a uma luta entre o “bem” e o “mal”, mas sim a uma dança macabra entre dois polos que, jurando ser inimigos mortais, compartilham o mesmo DNA autoritário.
A moralidade, outrora um imperativo universal, tornou-se escrava da conveniência partidária. O “certo” e o “errado” não existem mais como valores absolutos; tornaram-se meras ferramentas retóricas, moldáveis conforme o alvo.
O diagnóstico é brutal, mas necessário:
A direita, que enche a boca para falar em ordem, defende que o Estado tenha licença para matar quem apenas parece suspeito, ignorando a presunção de inocência.
A esquerda, que monopoliza o discurso da empatia, defende friamente a interrupção da vida de crianças no ventre materno, relativizando a existência humana em nome de ideologia.
A direita aplaude a invasão de nações soberanas quando o invasor lhe agrada geopoliticamente.
A esquerda romantiza a invasão da propriedade privada, tratando o esbulho como justiça social.
Mas é no calabouço do sistema penal que a hipocrisia atinge seu ápice nauseante.
A direita sente um prazer sádico na ausência de Direitos Humanos nos presídios comuns, confundindo justiça com vingança estatal.
A esquerda, historicamente garantista, celebra com um silêncio cúmplice — ou aplausos abertos — a supressão desses mesmos direitos aos presos do 8 de janeiro.
A Teoria da Ferradura e o Abismo
Jean-Pierre Faye, ao formular a Teoria da Ferradura, percebeu o óbvio que os fanáticos se recusam a ver: os extremos não estão distantes. Eles se curvam até se tocarem.
Filosoficamente, estamos diante do tribalismo em sua forma mais primitiva. Nietzsche alertou que “quem luta com monstros deve velar por que, ao fazê-lo, não se transforme também em monstro”. A direita e a esquerda brasileiras falharam nessa vigilância. Ao olharem demoradamente para o abismo do adversário, o abismo entrou nelas.
Ambos os lados operam sob a lógica do “Direito Penal do Inimigo”. Para o “meu” lado, todas as garantias, todo o devido processo legal, toda a humanidade. Para o “outro”, a lei da selva.
Iguais na Ruína
O que une essas duas pontas da ferradura não é a pauta econômica ou os costumes, mas o desprezo profundo pela dignidade humana quando ela não serve aos seus propósitos de poder.
São gêmeos siameses, unidos pelo ódio e alimentados pela incoerência. Enquanto apontam o dedo para a tirania alheia, constroem a sua própria. No fim das contas, a conclusão é aritmética e trágica: são rigorosamente iguais em tudo o que há de ruim.
